写于断琴之后
“我跟你说,你这种人就是死脑筋。你想,在你和他相遇之前,你以琴为友,互述衷肠。在人家走了以后,你痛心断琴,到头来还不是落个人去琴失的结局,谁又能否认‘知音遇’之不是过一个开头灿烂,收尾悲惨的故事?如果一个人是为了给你留下伤痛的回忆而与你相遇,那当初不遇见她不是会更好?或许知音只是一个情感上的大骗子?”
“得了吧,没有人视为等待另一个人而活着的。你又不是那两个流浪汉,还在柳树下傻等一个的都没说一定会来的家伙来告诉你生命的意义。就算你说的一生只会遇到一个的那个人真的存在,在遇到他之前,我们就已经安慰自己知音可遇不可求。而当他总有一天离去的时候,我们有安慰自己天下无不散之宴席,这说明那个你用尽一生去等待的人其实根本可有可无。至少大多说人都这么认为,你又何必钻牛角尖。”
“是的,我知道。知音确实能带来很长一段时间的欢乐,有一来的时候确实也很真实,很真切。可是那些吧友谊抛弃,或至少变相抛弃的人不是也照样过的很好。什么以月为友的与月对饮,以菊为友的菊园归隐,以山为友的醉情山水,以竹为友的画竹百幅。你要乐意听我可以说上一整天不带重样的。友谊只是附属品,你不过是在爱与被爱中体验到满足和愉悦,在与知己的谈心中获得自我认同,并逐渐产生依赖。说真的,除了不能打喷嚏之外,可卡因和知音又有多大的差别。”
“你看你看,就知道你会这样,早就告诉你不要与对方靠得太紧,再亲密你也得有间不是。哪怕你们之间有千万的共同点。相互依靠本就是不现实的,谁让我们本就是无依无靠的孤儿,这点早在你童年结束的时候你就应该明白。不论我们再怎样多在另一个人的怀里,那些将于我们身上的苦难,不论是疾病,精神的悲伤,还是社会性挫折,我们都必须自己承受,在爱我们的父母,或是诚心愿意与你分担的人也是无能为力。最后,当一些黑暗,例如死亡,召唤我们的时候,没有一句誓言或是决心可以使我们免于一死。”
“我说,你到底知不知道我在说什么?我跟你说,钟子期这种人有什么好的,别老是想着些死人。喂!你有没有在听啊,喂,喂!”
脑海中的声音逐渐减弱,而手中只是一把无言断琴。
“得了吧,没有人视为等待另一个人而活着的。你又不是那两个流浪汉,还在柳树下傻等一个的都没说一定会来的家伙来告诉你生命的意义。就算你说的一生只会遇到一个的那个人真的存在,在遇到他之前,我们就已经安慰自己知音可遇不可求。而当他总有一天离去的时候,我们有安慰自己天下无不散之宴席,这说明那个你用尽一生去等待的人其实根本可有可无。至少大多说人都这么认为,你又何必钻牛角尖。”
“是的,我知道。知音确实能带来很长一段时间的欢乐,有一来的时候确实也很真实,很真切。可是那些吧友谊抛弃,或至少变相抛弃的人不是也照样过的很好。什么以月为友的与月对饮,以菊为友的菊园归隐,以山为友的醉情山水,以竹为友的画竹百幅。你要乐意听我可以说上一整天不带重样的。友谊只是附属品,你不过是在爱与被爱中体验到满足和愉悦,在与知己的谈心中获得自我认同,并逐渐产生依赖。说真的,除了不能打喷嚏之外,可卡因和知音又有多大的差别。”
“你看你看,就知道你会这样,早就告诉你不要与对方靠得太紧,再亲密你也得有间不是。哪怕你们之间有千万的共同点。相互依靠本就是不现实的,谁让我们本就是无依无靠的孤儿,这点早在你童年结束的时候你就应该明白。不论我们再怎样多在另一个人的怀里,那些将于我们身上的苦难,不论是疾病,精神的悲伤,还是社会性挫折,我们都必须自己承受,在爱我们的父母,或是诚心愿意与你分担的人也是无能为力。最后,当一些黑暗,例如死亡,召唤我们的时候,没有一句誓言或是决心可以使我们免于一死。”
“我说,你到底知不知道我在说什么?我跟你说,钟子期这种人有什么好的,别老是想着些死人。喂!你有没有在听啊,喂,喂!”
脑海中的声音逐渐减弱,而手中只是一把无言断琴。
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